سعوديين ما عليهم شرهة

المكان: الحلاق. اليوم: الخميس. الزمن: ١١ صباحا. بعد ان وصلت كشتي لمستوى لا يمكن تغطيته و بعد المحاولات المستمرة والفاشلة لتحديد اللحية بموس جوليت، بالاضافة الخبر السعيد الذي زُف لي عن عزيمة الغداء، قررت وبكل قواي العقلية ان اقصد الحلاق. وككثير من الأمور التي اسأل الله ان لا يغيرها علينا و تخوفنا من التغيير، قصدت الحلاق الذي اعتدت التردد عليه. و قد ابتلاني الله بن يكون دوري خلال فترة صلاة الظهر والعياذ بالله. فبعد الانتهاء من اخر زبون اقفل الحلاق الباب وبدا بحلاقتي. كان الصمت سائد ولم يتحدث اي منا. لكن في حين غفلة طُرق الباب بقوة و كان من خلفه صوت ينادي "فادي .. يا فادي؟!" لكن الحلاق "طنشهم" واكمل حلاقتي. واستمر النداء و الطرق حتى تنرفز الحلاق وتنهد بصوت عالي "سعوديين ما عليهم شرهة" فضحكت و كانت ضحكتي كافية ليفتح فمه و يسرد العديد من حكايات مرت به مع هذا الشعب العظيم. في بادئ الأمر اضحكتني تلك الحكايا ولكن بعد وهلة استوقفتني جملته الأولى. كيف احنا ما علينا شرهة ؟! هل يعني أننا مرفوع عنّا القلم ؟ أم أننا ندرج تحت تعريف أرسطو للأنسان بأنه "حيوان ناطق"؟

أصبحت نظرة العالم للمتجمع السعودي و نظرة المجتمع السعودي لنفسه بأنه مجتمع همجي تكون الغلبة فيه للأكثر شراسة- أو بتعريف آخر لأكثرهم وقاحة في الاعتداء على حقوق وأولويات الآخرين. في مجتمعي من يتّبع النظام فهو شاذ. روى لي احد الاصدقاء استغرابه من وقوف شاب في طابور في احدى المقاهي المعروفة. لكن العجب قد بطل بعدما عُرف السبب حين اراد الشاب الدفع و اخرج بطاقته الصادرة بنك نات ويست البريطاني. لست في صدد مناقشة اسباب انتشار الهمجية في مجتمعي سواء في الدوائر الحكومية، في الشوارع، في المحال التجارية او حتى في المقصف المدرسي حيث ان اصغر شخص يستطيع ان يعدد لك ما يقل عن خمس اسباب. لكن هدفي من هذا المقال هو التغيير. 

في محاضرة القاها احد الشباب الواعي على مجموعة من الموظفين الجدد في شركة كبرى، قام بعرض عدد من اعلام الدول و سأل الحضور ان يذكروا صفات الاشخاص المنتمين لتلك الدول. فكان من ضمنها اليابان، الصين، أمريكا واخيرا السعودية. تهافت الحضور على ذكر عدداً من الصفات الايجابية إلى ان جاء دور المملكة. فظهرت العديد من الخصال السلبية الموجودة في المواطن السعودي. فكان السؤال ماذا يعني ان تكون سعودي؟ كان من الصعب الاجابة على هذا السؤال و قد يعود السبب الى عدم وجود شيء يميزنا. مجتمعي بحاجة الى اشخاص يضعون بصمتهم في التاريخ العالمي. أناس يغيرون صورة المجتمع المنتمين اليه. وهذا يبدأ في تحمل مسؤولية المجتمع و حمل على عاتقه هدف التغيير الى الافضل. فليكون سؤالنا ماذا قدمت لمجتمعي لأنهض به إلى الأفضل؟ هل اضفت لمجتمعي شيء أفخر به أم إنني عالة على هذا المجتمع؟ هل أنتجت بقدر ما استهلكت من موارد المجتمع ؟ فلنبدأ بتغيير اهدافنا و تطلعتنا إلى ما هو أكبر من الأمان الوظيفي و منزل و سيارة. ليكن هدفك عزيزي القارئ أن تكون الأفضل في تخصصك، في وظيفتك، وفي تجارتك عن طريق العمل على تطوير ذاتك باستمرار. إذا سُئلت عن وظيفتك فلا تجب بأنك طالب، مدرس، فني، شرطي .. إلخ. لتكون اجابتك:

- وظيفتي هي النهوض بمجتمعي عن طريق تخصصي

- وظيفتي هي النهوض بمجتمعي عن طريق تخريج جيل متعلم و واعي

- وظيفتي هي النهوض بمجتمعي من خلال تطوير وتقديم افضل الاعمال الفنية والتقنية

- وظيفتي هي النهوض بمجتمعي من خلال توفير بيئة آمنة لمساعدة أقراني على تطوير مجتمعي

في الأخير، اذا أخطئنا .. نريد أن نكون سعوديون علينا شرهة و نقدم على تصحيح اخطائنا!

@boradhi

صالحة ل٣٠ ثانية من تاريخ الفتح

يوم الخميس صباحا و خلال جلوسي مع امي على وجبة الافطار، قررت أن اسألها عن مجموعة من الاشخاص الذين لا طالما تتكرر اسماؤهم في محيطي و هم مجهولون بالنسبة لي. فكانت أسئلتي تتراوح بين من هو فلان ؟ وش يقرب لنا؟ واذا كان ذا صلة بعيدة اسأل من هو اقرب شخص لنا يقرب له؟ و كانت اجوبة امي مفصلة جدا، فهي تذكر اسمه الكامل و "علّوقته" ان كان له اسم مشهور به ومن هم اخوانه ومن هما والداه و كم أولاده و بناته وما اسماؤهم و احيانا تشمل من هم ازواجهم و زوجاتهم و تستطرد في بعض الاحيان لتذكر احداث و مواقف للشخص المنشود. و لأكن صريحاً معك عزيزي القارئ فأنا لا اتذكر الا ما نسبته ٥٪ من مجموع الاشخاص المذكورين في روايات والدتي. لكن كان هناك عامل مشترك بين اغلب الاشخاص المنشودين. وبدأت اقتنع انه شبه عرف اجتماعي في المجتمع الاحسائي آنذاك. وهنا يجدر بي ان اذكر ان اغلب الاشخاص الذين سألت عنهم يعودون الى جيلين سابقين او اكثر.

العامل المشترك الذي استشفيته من احاديث امي هو تعدد الزوجات لكن دون الجمع. الذي اقصده هو ان الرجل يتزوج من اخرى اما بعد وفاة زوجته او طلاقه منها. و أكاد اجزم ان كل من تزوج بأخرى فزوجته اما مطلقة او ارملة. يجتمع شخصان في حياة جديدة كلٍ بأطفاله ينتج عنها اخوان من أسر مختلفة. فكاتب هذا المقال كان جده قد تزوج من امرأتين قبل ان يتزوج جدته، و جدته تزوجت من رجل قبل زواجها من جده. فلو دققنا، نجد ان حياة المرأة لا تنتهي لمجرد انفصالها عن زوجها سواء بموته او طلاقها منه. بل يراها رجل الماضي كأنيس و ونيس تسندهم و تدعمهم خلال حياتهم. في المقابل، تغيرت نظرة مجتمعنا المعاصر للمطلقة و الأرمة وكأنهن اتركبن معصية. تنتهي فرصهم بالزواج بمجدر انتهاء زواجها الاول و كأنما هن ادوات طبية غير قابلة للاستخدام لأكثر من مرة. فلو اقدم شاب على الزواج من احداهن، فسيواجه احدى التهم التالية:
- اكيد على علاقة معها وصادوهم (زواج مخافر)
- فيه مشكلة والا وش حاده على مستعملة
- أنت مجنون
المرأة التي تمثل نصف المجتمع تستحق ان ينظر لها من منظور آخر غير منظور الميل و المكحل. خلقت حواء من ضلع آدم .. والضلع هدفه حماية القلب. و بما ان الضلع يحمي القلب، فكذلك المرأة هي حماية للايمان في قلب الرجل، فهي ملجأ الرجل و مأمنه و تكملته. فإن كان الرجل يتخذ قرارته بناء على تحليلات عقلية، فإن المرأة هي التي تضفي المشاعر القلبية على قراره لتُكمّله. المرأة هي التي تحمي الرجل من التهور و الاستهتار. المرأة هي شريكة الرجل في مسيرة حياته و الداعم الاول له. المرأة منبع المشاعر التي يفقدها كثير من الرجال. و بما إنني متزوج حديثاً، فإني وجدت الفرق بين حياتي كعازب وحياتي كمتزوج و كل ما ذكرته في السابق ما هو الا امثلة لما شعرت به بعد الزواج. و لكن هذه الصفات ليست حصراً على حديثات الزواج، بل هي متوفرة في كل نساء العالم. فتذكر عزيزي القارئ فوراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة .. سواء بكر، مطلقة او ارملة.

@boradhi

الخيل من خيالها

ينقسم أهل الشاب بعد عقد قرانه من ناحية إسداء النصائح الى قسمين. الاول و يمثل الأغلبية يشتهرون بجملة "خلك ثقيل"، اما القسم الثاني يدعون الى ما يسمى بـ"الخرفنة". سأسمي القسم الاول بالثقال و الثاني بالخرفان. هنالك قسم ثالث لكنهم اقل اهمية لان شغلهم الشاغل "هاااه صقر والا بو حقب" لذلك فضلت تجاهلهم. جميع التقسيمات السابقة يعتقدون ان من الواجب و الفرض عليهم إسداء النصائح للعريس الجديد. فيبدأ الشاب حياته داخل القفص بكمية من النصائح الغريبة و المتضادة مما يتركه في حالة من الضياع تدفعه الى تصرفات غير مسؤول عنها. اما الثقال فاغلب نصائحهم تكون في اطار ما يفرّق به بين المرء و زوجه. كم ذكرت سابقا ان كلمتهم المشهور هي خلك ثقيل و عند سؤالهم عن مقصدهم يجيبون بأشياء منها: 

- فهمها ان كلمتك هي الماشية

- اذا طلبت كذا ارفض

- قولها تغيير عبايتها

- قولها لا تحط مكياج

- مؤ كل ما دقت عليك ترد عليها

- لا تعطيها وجه بالمكالمات كلما بثقل

- لا تخليها تطلع بروحها

و غيرها الكثير من الأمثلة و النصائح التي تزعزع العلاقة من البداية. و بما ان خبرة الشاب في الحياة الزوجية ضئيلة فتأثره بتلك النصائح وارد و قد يبالغ في تنفيذها مؤديةً الى نفور الزوجة. 

و مما يزيد اقتناع الشاب بهذه النصائح انها احيانا تكون مسدات من نساء و لكن عند سؤالهن هل يرغبن أزواجهن ان يعاملهن بنفس المنهج يرفضن ويستنكرن. اخيراً، يمكن اختصار مفاهيم الثقال بجملة "أركبها قبل تركبك"

في حين أن الخرفان يحملون مفاهيم معاكسة تماماً للقسم السابق. فيدعون الى الرومانسية الزائدة و المواعيد الغرامية و هدايا بلا توقف و فرض الطاعة المطلقة للبنت فيصبح تابعاً لا متبوع. و شعار المنتمين الى هذا القسم "كن أرنباً سعيداً ولا تكن اسداً تعيساً"بعد تخزينه للكم الهائل من الإرشادات المتضادة يعيش الشاب لحظات من انفصام الشخصية فترى حاله يتقلب خلال مكالمة واحدة .. يبدأ مكالمته بـ "نعم" غليظة وبعد دقائق من الخقة ينهيها بـ "احبك حياتي ما اقدر أخليك اهئ اهئ"

في الاخير، في اعتقادي كما متزوج حديث .. لا تكن الى هؤلاء و الى هؤلاء فالاعتدال أحسن الفريقين. الافضل ان تكون الصراحة متبادلة والنقاش مفتوح لك رأيك و لها رأيها فلا تكن جلفاً ديكتاتوري ولا "نص مكينة" تابع. 

د. شليويح خبير كوتكس

   الخبير بحسب تعريف موقع لسان العرب هو "الذي يَخْبُرُ الشيء بعلمه" اي يفقه بموضوعٍ ما بما يملك من العلم. ويمكن للخبرة ان تكتسب بتكرار عملية او فعل ما فتصبح بعد مدة تصدر من الانسان بعفوية. كلما زاد التكرار زاد عمق الخبرة و عفويتها. من جانب اخر، يمكن القول بأن العلم بموضوع ما ليس كافياً فالطالب يتخرج من الجامعة بمهارات معينة و خلفية علمية واسعة ومع ذلك يخضع لبرنامج تدريبي في بداية توظيفه. لذا، الممارسة، يمكننا القول، بانها الطريق الوحيد لخلق الخبرة و بالتالي الخبراء. 

لكن، يبدو مع تطور التقنية و ظهور وسائل التواصل الاجتماعي و الأعلام الجديد ظهر لنا نوع جديد من الخبراء. كتب زميلي علي (@AliTheCitizen) في احدى تغريداته في تويتر بأنه تلقى اغلب النصائح عن الزواج في الفترة الماضية من مجموعة من العزاب. من اين اكتسب هؤلاء الخبراء علمهم ان كانوا غير متزوجين؟ من قصص أصحابهم المتزوجين، من مواقع الثقافة الجنسية العربية المتواجدة بكثرة في الانترنت والتي محتواها متطابق تماماً ولم يتغير منذ نشأتها او يمكن اكتسبوا الخبرة من متابعة حلقات الدكتورة فوزية دريع. رغم عدم ممارستهم و علمهم الهش الا انهم أوجبوا على انفسهم بان يفتوا في الزواج. ليس الموضوع مختصر على الزواج بل في الرياضة و السياسة و القضايا الاجتماعية الاخرى. يعتقد خبراء الغفلة بأن قراءتهم لبعض الكتب و المقالات كافية لخلق معرفة تستحق النشر. مع الأسف هؤلاء الاشخاص مدعو الخبرة يلقوا انتشاراً واسع و جماهيرية كبيرة. تكمن خطورتهم في نشرهم لمفاهيم خاطئة تكون لها عواقب. فمثلا في حوار اخوي مع الزملاء خالد و مساعد الفوزان (@khalid_alfozan / @Musaed_Alfozan ) استفسرا عن مدى صحة القول بأن الشيعة يتبولون في طعام السنة، و يدعسون على ظلهم و في عاشوراء يتضاجعون في الحسينيات. هذه المعتقدات لم تكن لتلقى رواجاً و تصديقاً لو لم تكن انتقلت و بدأت من مدعو الخبرة في المذاهب الاسلامية. 

من جانب اخر فان للخبرة تاريخ صلاحية. يقول الامام علي عليه السلام "لا تحملوا أولادكم على اخلاقكم فقد خلقوا لزمان غير زمانكم". الأجيال تتغير و البيئة تختلف باختلاف الأجيال و بطبيعة الحال فالثقافة تتطور. في دولة يحكم فيها الخبراء المعمرون شعباً نسبة الشباب المتراوحة أعمارهم من ١٥-٣٩ قرابة ٤٥٪ حسب اخر إحصائية لمصلحة الإحصاء عام ١٤٢٨هـ. كيف لكبار السن ان يعرفوا اهتمامات، طموح، متطلبات و احتياجات الشباب اذا فارق العمر يتجاوز الثلاث الى خمس عقود. و هذه المشكلة ليست فقط على مستوى الحكومة بل الشركات أيضاً. الجيل الحالي متعلق جداً بالتقنية الحديثة لكن سرعة تبني الشركات لهذه التقنيات في خدمة زبائنها بطيئة جداً. فمثلا في بريطانيا و عن طريق تطبيقات جوالي استطيع ان أدير حسابي البنكي، اطلب من مطاعم، أحجز فنادق و تذاكر طيران، اتسوق و أحجز تذاكر للسينما. لذا، فإن المجتمع يحتاج من حين لآخر الى تجديد خبراته. إنه من المضحك جداً استخدام خبرات مجموعة معينة في مجموعة اخرى تختلف عنها ليس في العمر بل في الجنس أيضاً. كيف لي مجموعة من الرجال في عقود متقدمة من عمرهم ان يناقشوا قضايا المرأة اذا لم يكونوا نساء. لو اخذنا بالاعتبار ان الممارسة هي الطريق لاكتساب الخبرة فإن النساء يمارسون "النسونة" من بداية حياتهم فهن خبراء في قضاياهن واحتياجاتهن بينما الرجال لم يمارسوا "النسونة" و مع ذلك نرى خبراء رجال في قضايا المرأة. 

في الاخير، مو بعيد في المستقبل القريب يطلع لنا د.كتور شليويح خبير كوتكس !!!

حكم قصير و ملك زائل

بعد وفاة ولي العهد نايف بن عبدالعزيز بأشهر من وفاة ولي العهد الأسبق سلطان بن عبدالعزيز تبادلت بنات أفكاري أطراف الحديث و طرحوا سؤال يتمحور عن وضع السعودية في زمن ملك قصير و حكم سريع الزوال. توقع الكثير من المحللين السياسيين بأن الملك في السعودية لن يصمد كثير لأسباب منها تقارب أعمار أبناء الملك عبدالعزيز و بالتالي تسارع الوفيات بينهم و منها عدم تهييء الصف الثاني من الأمراء للحكم و متوقع نشوب خلافات بينهم لمن تكن له الأحقية في الحكم.  في الفترة القادمة من المتوقع بأن المملكة سيحكمها الكثير من الأمراء في فترة قصيرة جداً لدرجة ان قرار يسن اليوم و يلغى خلال ٢٤ ساعة. لو فعلا حدث هذا الامر فإن سرعة دائرة التطوير في السعودية ستتباطأ مؤدية الى تراجع المملكة الى مستويات أسوء مما هي عليه الان. مستوى الفساد سيكون أسوء من تشاد، حرية التعبير ستصل الى الصفر و المنتخب بيصير مصخرة آسيا. ومن جهة اخرى اختلاف أبناء الملوك فيما بينهم على الحكم قد تكون له نتائج أسوء قد تؤدي الى اغتيالات و اعمال عنف ضحيتها الشعب.  من الممكن ان تكون تحليلات المحللين خاطئة و لا يحدث اي شيء مما تنبؤا به ولكن علينا نحن كشعب ان نستعد للفترة القادمة. علينا ان نفهم ان الرجالات ذاهبون و الارض باقية، ان نبحث عن مصلحة الارض لا الحكم، ان يكون هدف تطوير المملكة هدف كل مواطن و ان الولاء للأرض ليس للحكومة. عصر الولاء و الطاعة سينتهي حيث ان في الفترة القادمة لن يكون هنالك وقت كافي لخلق الولاء و الطاعة. في الفترة القادمة سينشغلون بحكمهم و ستظل السعودية تسرح بدون حكم، فإن لم يتحمل كل مواطن المسؤولية سينتهي الوضع بنا الى تقسيمات جغرافية و ديموغرافية لا نرغب بها. في الفترة القادمة ستكون هناك ثغرة لو استغلها الشعب سننهض ببلدنا.  في الاخير، تذكر لولا وجود الشعب لما اصبح لحاكم حكماً   

و يقولون ما في وظايف ؟

حسب مصلحة الإحصاء السعودية فإن نسبة بطالة السعوديين في عام ٢٠٠٩ بلغت ١٠.٥٪ و لان مصلحة احصائنا لك عليها فلا توجد معلومات حديثة. و أتصور الجميع قرأ او سمع عن ٣ من الشباب السعودي انتحروا لانهم عاطلين عن العمل. اذا فان البطالة مشكلة اجتماعية و اقتصادية واضحة. وزارة العمل طرحت مجموعة من الحلول منها برنامج نطاقات و حافز لمحاولة تخفيض نسبة العاطلين. من جهة اخرى هناك عدد من المؤسسات اعتمدوا على البطالة المقنعة لحل هذه المشكلة.  لكن مشكلة هذه الحلول انها قصيرة المدى و لا تحاول حل المشكلة من جذرها. تسألني كيف انا أقولك. المشكلة تبدأ في ان سوق العمل تشبع من تخصصات معينة و مع ذلك لا يظل الكثير من الطلاب يتخرجون بها. وزارة التعليم العالي تقول ان في عام ٢٠٠٩ نسبة المتخرجين بتخصصات اسلامية ١٣.٤٪ والمتخرجين بتخصصات تربوية يمثلون ١٧٪ بينما المتخرجين بتخصصات هندسية يمثلون ١.٤٪ فان كان عدد كبير من المتخرجين يحملون شهادات في تخصصات أدبية و اسلامية و المملكة تتجه الى التطور صناعيا فان من الطبيعي توجد نسبة عاطلين كبيرة. من جهة اخرى فان وزارة العمل تقول في إحصاءاتها ان في عام ٢٠١٠ نسبة ٥١٪ من الموافق على استقدامهم يندرجون تحت قسم المهن الهندسية الاساسية المساعدة. فمن الواضح وجود فرق بين العرض و الطلب في سوق العمل الهندسية و بنفس الوقت من الصعب توظيف من يحمل شهادة في العلوم الاسلامية او الجغرافيا او التاريخ كمهندس. و ليست فقط المشكلة في التخصصات الهندسية و لكن في عديد من التخصصات. اذا المشكلة تبدأ في ان الطلاب المتخرجون من الثانوية العامة يفتقدون لمعلومات تبين لهم ماذا يحتاج سوق العمل من تخصصات. بدل ان يدرس الطلاب مادة الوطنية و عن إنجازات السعودية و حقوق الوالدين قدموا لهم معلومات عن التخصصات المطلوبة و اين تدرس و افضل الجامعات التي تقدمها. بالاضافة يجب ان يقدم للطلاب شرح كافي عن كل تخصص فيمكنهم اختيار ما يناسب ميولهم.  في الاخير، لو عرفوا ما تحتاجون لما وجدت لديكم بطالة. 

٢ كيلو مؤامرة و ١ إلهاء

مؤامرة !! كل شي يحدث بالعالم هو مؤامرة .. هو من صنع الغرب الصهاينة. من اصغر كركتر في افلام ديزني الى تفجيرات ١١ سبتمبر. كل ما يقع في العالم فهو مؤامرة محبوكة من قبل الصهاينة و بالتعاون مع الماسونية. وليست فقط مؤامرة بل هي إلهاء ايضا. هذه الاحداث ما هي الا مؤامرة يهدف من خلالها إلهاء العالم عن قضايا اهم مثل القتل في فلسطين و سرقة الاراضي من المزارعين و اختلاس الملايين و اعتقال شخص و شخصين و افتتاح ملاذ للتأمين ! نعم العالم لهو بهدف سعد الحارثي على الرائد و نسوا ان الهلال تعادل و ابتعاد عن لقب الدوري. نعم العالم لهو بمعرض الكتاب و مشاكله و نسوا ان اغلب الشعب لا يقرأ. نعم العالم لهو ب ١١٠ و ٢٢٠ و نسوا ان الكهرباء تنقطع بالصيف كثيرا. أنا الآن ألهتني قوقل لانها جعلتني اكتب هذا المقال بالمدونة و أنستني بحثي ابو ٢٠٠٠ كلمة. الحياة كلها ملهيات نشأت بمؤامرة محكمة من الصهاينة و الماسونيين.

طبعا ما ذكر سابقا ما هي الا حجة من به نقص. حجة لشخص يحمل احقادا على من حوله فيوكل لهم التهم بتآمر عليه او بيته او وطنه. المؤامرة هي وسيلة يستغلها البعض لتفسير احداث تشمل عوامل غامضة لاكمال الصورة. المؤامرة باختصار هي حجة من لا حجة له. من يؤمن بنظرية المؤامرة قد يكون يملك خيالا واسعا و فطحلا في استخدام الرابط العجيب  .. الا انه شخص مغلق عقله  لا يتقبل اي تسلسل اخر للاحداث غير ما ربطه في رأسه و بنفس الوقت لا يحاول ان يفكر بمنطقية. باتباع هذه النظرية يكون من السهل على الانسان تفسير اي حدث بالعالم  تفسيرا مقتنعا به من اجل ارضاء قناعاته.

مثال: انقطاع الماء. التفسير: يقولك الماي اقطعوه عشان يزيد الطلب على غراش الماي و يرتفع سعره.

مثال اكثر تعقيدا: تفجيرات في دولة س. التفسير: يقولك هذه التفجيرات سوها جماعة اسمهم السنافر. السنافر ذول على خلاف مع الحكومة اللي هم من الشناكل .. السنافر هم على علاقة مع دولة الشيطان. فيقولون ان السنافر فجروا و اعاثوا بالارض فسادا عشان يحطون حجة لدولة الشيطان انهم يدخلون الدولة و يسقطون الحكم. طبعا عشان مصلحة مين ؟؟ عشان مصلحة دولة بو اسراء.

أما نظرية الالهاء هذي ما دخلت مخي. تعتمد هذه النظرية على الهاء الشعب بقضايا ثانوية بهدف اشغالهم عن قضايا حساسة اولية غالبا ما تكون توجهاتها مضادة لرغبة الشعب. عدم اقتناعي بهذه النظرية يعود لسبب واحد هو الالتهاء بشكل عام يكون من دافع اهتمام شخصي وليس بتحكم من عوامل خارجية. الانسان هو من يحدد ما يلتهي به ليس المجتمع او الحكومة. لكل انسان اهتمامات تختلف عن نظيره فإن لهيت بمتابعة دوريات كرة القدم فصاحبك يلهو في افلام الرعب. إن كانت حقوق المرأة من اهتماماتك فانك ستلهو في قضية قيادة المرأة و ان كنت لا تهتم فلن تشغل نفسك بمتابعة الموضوع.

بالاخير .. ترا انا تأمرت عليكم و خليتكم تقرون هذا المقال .. شرايكم بالإلهاء بس ؟؟