لولا الله ثم جدي

هي تغريدة ارسلها أحد أحفاد محمد بن عبدالوهاب في تويتر يتكلم فيها عن فضل جده في تطوير المجتمع البدوي الى مجتمع متحضر و مدني. كردة فعل على هذه التغريدة، أطلاق المتوترون السعوديون وسم أو ما يسمى بالافرنجية "هاشتاق" #لولا_الله_ثم_جدي ليعبروا فيه عن آرائهم بما قدمه جده للدولة. أصبحت السخرية عنوان هذا الوسم سخروا فيه من الحفيد و الجد و العائلة أجمع. لن أعلق و لن أسخر من أحد في هذا المقال و السؤال هل فعلا قدم الشيخ للدولة حضارة الغرب و تقدمهم و تطورهم في دعوته أم أنكرها و حذر منها و حرّم الاستعانة بها ؟ الجواب واضح طبعا. إذا السؤال من له الفضل في تطور و طفرة المملكة العمرانية

.

بعد قرار الملك عبدالعزيز بالبحث عن الذهب الأسود في الأراضي السعودية، فشلت عدة شركات تنقيب في اكتشاف حقول منتجة للزيت بكميات تجارية. إلى أن أتت Standard Oil of California. هذه الشركة بدأت عمليات تنقيبها في قبة الدمام. في البداية، واجهة الشركة نفس ما واجهته سابقاتها و لم تجد كميات كبيرة يمكن تسويقها. إلى أن أتى الجيولوجي ماكس ستاينكي في عام 1934م و قام بجولة لدراسة جيولوجية السعودية. في عام 1936، اضطرار ستاينكي للعودة إلى سان فرانسيسكو ليقنع أعضاء إدارة الشركة بضرورة مواصلة عمليات البحث في قبة الدمام و عرض عليهم بدأ الحفر بشكل أعمق. بسبب خبرته و إصراره استطاع بئر رقم ٧ أن ينتج الزيت بكميات تجارية. واصل ستاينكي عمليات بحثه في المنطقة و استطاع أن يكتشف حقول الزيت في القطيف و بقيق و الغوار الذي يعتبر أكبر حقول الزيت في العالم بطاقة إنتاجية تصل قرابة ٥ مليون برميل يومياً

 

لولا الله ثم ستاينكي لما وجد مصدر الدخل الوحيد للسعودية. لولا الله ثم ستاينكي لما أصبح للسعودية وجود و قوة في خارطة العالم. لولا الله ثم ستاينكي ما سُئل المبتعثون إن كانوا يمتلكون بئر نفط في بيوتهم. لولا الله ثم ستاينكي لما تحسر المواطنون أنهم لم يحصلوا على جزء من مداخيل ما يوجد تحتهم.

و الا جدك يا ابن الشيخ ما شفنا من وراه خير.

 

 

@boradhi

شكر خاص لرضا أبوالسعود لتذكيره لي بماكس ستاينكي.

Max Steineke ماكس ستاينكي

ممنوع بن مطحس بن صنهات اللبناني

قبل فترة أعلنت الأحوال المدنية عن قائمة تحتوي على قرابة الخمسين اسم يمنع تسمية المواليد الجدد بها. و بعد فترة، نشر موقع العربية خبر ينفي صحة هذا الإجراء. لنفترض للحظة أن القائمة موجودة و مطبقة فعليا. لو نظرنا لمحتواها، لوجدت عزيزي القارئ أن تلك الأسماء منعت لإحدى الأسباب التالية، إما موقف سياسي أو اسم أعجمي أو أفتى احدهم بأنها شركية و مخالفة للدين.

لن أناقش هذه الأسباب لأني لا أريد للجمس الأسود أن ينتظرني عند باب بيتي ولا أن ينادي أحدهم بولائي للعجم أو يخرج داعشي يفتي بقطع رأسي قرباناً إلى الله تعالى. نقاشي يتمحور حول أحقية الإنسان باختيار اسمه. إن من أبسط حقوق الإنسان حريته في اختيار أسماء أبناءه و من حق المولود على والديه حسن اختيار الاسم، أو على الأقل هذا ما درسته في منهج مادة الوطنية. فلا أعتقد إن أسميت ابنك عبدالناصر سيصبح رئيس دولة مناهض ولا لو أسميت إبنتك ساندي ستخسر لغتها خصوصاً مع وجود منهج "لغتي" العظيم في مدارسنا. بهذا الإجراء كأنك تمنع مواطنيك من شراء بعض أنواع السيارات لأسباب واهية رغم أن حق الاختيار مكفول لهم.

لم يكن المنع حلا، ولن يقدم أو يأخر تسمية المواليد بإحدى الأسماء الممنوعة بسياسة الدولة أو الدين. في الواقع، نحن شعب عُرف بإبداعه في مراوغته للأنظمة و القوانين. فكم من عبد رب النبي يسمى عبدالنبي في محيطه. و كم من فاطمة عرفت بين أقاربها بملاك. بالإضافة، فإن المواطن لديه من الهموم الكثير ليعير اهتمامه لهذا الإجراء الغريب، فسيسجلها سويرة و يناديها إيلين.

إن كانت يديّ الأحوال المدنية تحكها لإصدار قرار منع، كان من باب أولى إصدار قرار بمنع الأسماء غير الحسنة. يروي لي أحدهم عن طالبة رفضت ان تقدم نفسها لمدرستها الجديدة لأن اسمها "جحشة". أليس من الظلم أن يخطف ذاك الطفل اللبناني الأسمر من قبل عائلة صنهات و يسمونه مطحس. فما رأيك يا أيها الأحوال المدنية في رجال يدعون زيتون و خلوفة و غدّار. هذه الاسماء غير المتقبلة اجتماعيا و غير المستحسنة التي  يمكن أن يبرر للأحوال منعها، رغم إن الحق يعود في الأخير للشخص نفسه ليختار الاسم.

@boRadhi

احذر ضغطك مرتفع!

في زيارتين مختلفتين للعيادة الطبية، أشارت إلي تلك الممرضة و حذرتني بإن ضغط الدم لدي مرتفع مقارنة بمن هم في عمري و علي توخي الحذر. استطردت كما يستطرد عبدالله المغلوث بمخيلته و قصصه لنشر السعادة و التفائل بين الناس و فكرت ما هي أسباب ارتفاع ضغطي رغم أني لا أشعر بأي توتر و هجرت مشاهدة القنوات العربية. إلى أن قررت أن أراقب أفعالي و المواقف التي تواجهني يوم ما لعل أصل إلى جذور المشكلة.

في الصباح، تستيقظ مجبورا من منامك لتستعد ليوم جديد في العمل. تخرج بسيارتك لتدخل في معركة حامية الوطيد أبطالها حيوانات تنطلق بمركباتها هدفها الوصول إلى عمل كريه و سقيم. تراوغ بسرعة خيالية متجاهلة من حولها والخطر الذي تشكله هذه الدواب في الطريق. و أجمل وصف لهذا المشهد عندما قال ناصر القصبي "هالخبل يسوي بسيارته كوذي كوذي كوذي"

تصل إلى دوامك شاكراً المولى على وصولك بالسلامة. تدخل مكتبك لتجد ورقة على شاشة جهازك كُتب عليها "please see me". ترتعد فرائصك خوفاً مما قد يحدث في مكتب رئيسك. خلال اللقاء الغامض في الغرفة المغلقة تخرج بنفسية سيئة مما حدث بعدما غلّق رئيسك الأبواب ونا***الوصول لهذا الجزء غير مسموح به***

على كل حال، تعود لمكتبك و تخرج هاتفك لتصفح تويتر. و تظهر لك صورة المجتمع التي لما حاولت قناة السعودية الأولى تلميعها. فتقرأ عن خرفان التميمي و ذئاب مجمع الظهران و فتوى تحريم البوفيه و النقاش الأعظم منذ الأزل بين أبناء الطوائف و سياقة المرأة. ناهيك عن كمية الهاشتاقات الظريفة التي لا معنى لها. و بالطبع يندرج تحت كل موضوع عدداً من التعليقات التي تبين لك ضحالة المجتمع. فهذا يصرخ "أبناء المتعة" و ذاك يصايح يا "ربرالي" و أخرى تولول بجمال خالد الغامدي بعد انتقاله للهلال. ومن باب الإنصاف فإن هناك شباب يولولون بجمال هذا اللاعب أيضاً. و بعد تلك الجولة الطويلة تخرج من تويتر بلا فائدة.

انتهى دوامك. تخرج و أول ما يقابلك هو طوابير من المركبات المتوقفة على مدى كيلومترات و من موقفك لا تستطيع معرفة السبب. و ما يزيد الطين بلة، في نفس الطريق المتوقف توجد تحويلة من طريق رئيسي الى فرعي تصب خمس مسرات في ثلاثة بالإضافة إلى مسارين الأكتاف التي لا تستغني عنه الحيوانات. و بعد تقدمك البطيء و مضي اكثر من ساعة في هذا الازدحام تكتشف سبب تعطل الحركة. ترى أن مركبة قبّلت مؤخرة السيارة التي أمامها ولم تخدشها و لكن خدشت كرامة السائق الذي أصر على تعطيل العالم من أجل شدخ يصلحه ملمع قيمته لا تتعدى 50 ريال. وما أن تخرج من ذاك الازدحام حتى تعود لتواجه الحيوانات التي قابلتها في الصبح و لكن تعطشها الآن أعظم.

في المساء تخرج مع عائلتك لقضاء حوائجكم المنزلية. و بعد شد و جذب في الإزدحام تصل لوجهتك التي تضيع فيها أكثر من ربع ساعة فقط بحثاً عن موقف. ليس لقلة المواقف و لكن لأن الحيوانات التي واجهتها صباحاً وعصراً أبت إلا أن تعكر صفوة مزاجك مساءاً. ولأن هذه الحيوانات تتبع نظام الغابة فهي تعتقد أن مساحة المواقف كمساحة غابات الأمازون. فله الحرية في الوقف كيفما يشاء و يحجز من موقفين إلى ثلاثة موقف بحسب وقوفه البهلواني.

تدخل المحل أو المجمع وتبدأ تسوقك. إلى أن يحين موعد المحاسبة. تقف في طابور ليس له ملامحة واضحة و لكن من باب الاحترام تقف إلى أن تفرج. في هذه الأثناء تتقدم إحدى الأخوات الفاضلات تشق الصفوف رافعة صدرها فارشة صدامها تزاحم الناس لتصل إلى مقدمة الطابور متجاهلة الحضور كاملاً ويكون الموقف أعظم عندما يتجاهل الكاشير ذاك الطابور الهش و يحاسب جمس 79 الواقفج.

بعد عودتي للمنزل يكون إنتهت أحداث يومي. قدمت الملف للجنة المتخصصة لتحليل جذور المشكلة التي أحالته إلى لجنة التدقيق و من بعدها إلى لجنة التمحيص و من ثم لجنة التفحيط و جاء الخطاب التالي:

سعادة السيد/ محمد الأمير.................المحترم

بعد الإطلاع على حالتك و مراجعة القانون الأساسي للضغط و الذي ينص في مادته أ/٩٨٢ على منع ارتفاع الضغط إن كان فيه اختلاف عن العرف و منافي لتعليمات الدين الحنيف. و بعد استلام نتائج اللجان الأنف ذكرها توصلنا إلى التالي:

١- ما تم تقديمه للدراسة من أحداث في ملفكم لا ترفع الضغط أصلاً
٢- سبب ارتفاع ضغط الدم لديكم هو بناء على طلبكم

لكم جزيل الشكر

@boRadhi