الخيل من خيالها

ينقسم أهل الشاب بعد عقد قرانه من ناحية إسداء النصائح الى قسمين. الاول و يمثل الأغلبية يشتهرون بجملة "خلك ثقيل"، اما القسم الثاني يدعون الى ما يسمى بـ"الخرفنة". سأسمي القسم الاول بالثقال و الثاني بالخرفان. هنالك قسم ثالث لكنهم اقل اهمية لان شغلهم الشاغل "هاااه صقر والا بو حقب" لذلك فضلت تجاهلهم. جميع التقسيمات السابقة يعتقدون ان من الواجب و الفرض عليهم إسداء النصائح للعريس الجديد. فيبدأ الشاب حياته داخل القفص بكمية من النصائح الغريبة و المتضادة مما يتركه في حالة من الضياع تدفعه الى تصرفات غير مسؤول عنها. اما الثقال فاغلب نصائحهم تكون في اطار ما يفرّق به بين المرء و زوجه. كم ذكرت سابقا ان كلمتهم المشهور هي خلك ثقيل و عند سؤالهم عن مقصدهم يجيبون بأشياء منها: 

- فهمها ان كلمتك هي الماشية

- اذا طلبت كذا ارفض

- قولها تغيير عبايتها

- قولها لا تحط مكياج

- مؤ كل ما دقت عليك ترد عليها

- لا تعطيها وجه بالمكالمات كلما بثقل

- لا تخليها تطلع بروحها

و غيرها الكثير من الأمثلة و النصائح التي تزعزع العلاقة من البداية. و بما ان خبرة الشاب في الحياة الزوجية ضئيلة فتأثره بتلك النصائح وارد و قد يبالغ في تنفيذها مؤديةً الى نفور الزوجة. 

و مما يزيد اقتناع الشاب بهذه النصائح انها احيانا تكون مسدات من نساء و لكن عند سؤالهن هل يرغبن أزواجهن ان يعاملهن بنفس المنهج يرفضن ويستنكرن. اخيراً، يمكن اختصار مفاهيم الثقال بجملة "أركبها قبل تركبك"

في حين أن الخرفان يحملون مفاهيم معاكسة تماماً للقسم السابق. فيدعون الى الرومانسية الزائدة و المواعيد الغرامية و هدايا بلا توقف و فرض الطاعة المطلقة للبنت فيصبح تابعاً لا متبوع. و شعار المنتمين الى هذا القسم "كن أرنباً سعيداً ولا تكن اسداً تعيساً"بعد تخزينه للكم الهائل من الإرشادات المتضادة يعيش الشاب لحظات من انفصام الشخصية فترى حاله يتقلب خلال مكالمة واحدة .. يبدأ مكالمته بـ "نعم" غليظة وبعد دقائق من الخقة ينهيها بـ "احبك حياتي ما اقدر أخليك اهئ اهئ"

في الاخير، في اعتقادي كما متزوج حديث .. لا تكن الى هؤلاء و الى هؤلاء فالاعتدال أحسن الفريقين. الافضل ان تكون الصراحة متبادلة والنقاش مفتوح لك رأيك و لها رأيها فلا تكن جلفاً ديكتاتوري ولا "نص مكينة" تابع. 

د. شليويح خبير كوتكس

   الخبير بحسب تعريف موقع لسان العرب هو "الذي يَخْبُرُ الشيء بعلمه" اي يفقه بموضوعٍ ما بما يملك من العلم. ويمكن للخبرة ان تكتسب بتكرار عملية او فعل ما فتصبح بعد مدة تصدر من الانسان بعفوية. كلما زاد التكرار زاد عمق الخبرة و عفويتها. من جانب اخر، يمكن القول بأن العلم بموضوع ما ليس كافياً فالطالب يتخرج من الجامعة بمهارات معينة و خلفية علمية واسعة ومع ذلك يخضع لبرنامج تدريبي في بداية توظيفه. لذا، الممارسة، يمكننا القول، بانها الطريق الوحيد لخلق الخبرة و بالتالي الخبراء. 

لكن، يبدو مع تطور التقنية و ظهور وسائل التواصل الاجتماعي و الأعلام الجديد ظهر لنا نوع جديد من الخبراء. كتب زميلي علي (@AliTheCitizen) في احدى تغريداته في تويتر بأنه تلقى اغلب النصائح عن الزواج في الفترة الماضية من مجموعة من العزاب. من اين اكتسب هؤلاء الخبراء علمهم ان كانوا غير متزوجين؟ من قصص أصحابهم المتزوجين، من مواقع الثقافة الجنسية العربية المتواجدة بكثرة في الانترنت والتي محتواها متطابق تماماً ولم يتغير منذ نشأتها او يمكن اكتسبوا الخبرة من متابعة حلقات الدكتورة فوزية دريع. رغم عدم ممارستهم و علمهم الهش الا انهم أوجبوا على انفسهم بان يفتوا في الزواج. ليس الموضوع مختصر على الزواج بل في الرياضة و السياسة و القضايا الاجتماعية الاخرى. يعتقد خبراء الغفلة بأن قراءتهم لبعض الكتب و المقالات كافية لخلق معرفة تستحق النشر. مع الأسف هؤلاء الاشخاص مدعو الخبرة يلقوا انتشاراً واسع و جماهيرية كبيرة. تكمن خطورتهم في نشرهم لمفاهيم خاطئة تكون لها عواقب. فمثلا في حوار اخوي مع الزملاء خالد و مساعد الفوزان (@khalid_alfozan / @Musaed_Alfozan ) استفسرا عن مدى صحة القول بأن الشيعة يتبولون في طعام السنة، و يدعسون على ظلهم و في عاشوراء يتضاجعون في الحسينيات. هذه المعتقدات لم تكن لتلقى رواجاً و تصديقاً لو لم تكن انتقلت و بدأت من مدعو الخبرة في المذاهب الاسلامية. 

من جانب اخر فان للخبرة تاريخ صلاحية. يقول الامام علي عليه السلام "لا تحملوا أولادكم على اخلاقكم فقد خلقوا لزمان غير زمانكم". الأجيال تتغير و البيئة تختلف باختلاف الأجيال و بطبيعة الحال فالثقافة تتطور. في دولة يحكم فيها الخبراء المعمرون شعباً نسبة الشباب المتراوحة أعمارهم من ١٥-٣٩ قرابة ٤٥٪ حسب اخر إحصائية لمصلحة الإحصاء عام ١٤٢٨هـ. كيف لكبار السن ان يعرفوا اهتمامات، طموح، متطلبات و احتياجات الشباب اذا فارق العمر يتجاوز الثلاث الى خمس عقود. و هذه المشكلة ليست فقط على مستوى الحكومة بل الشركات أيضاً. الجيل الحالي متعلق جداً بالتقنية الحديثة لكن سرعة تبني الشركات لهذه التقنيات في خدمة زبائنها بطيئة جداً. فمثلا في بريطانيا و عن طريق تطبيقات جوالي استطيع ان أدير حسابي البنكي، اطلب من مطاعم، أحجز فنادق و تذاكر طيران، اتسوق و أحجز تذاكر للسينما. لذا، فإن المجتمع يحتاج من حين لآخر الى تجديد خبراته. إنه من المضحك جداً استخدام خبرات مجموعة معينة في مجموعة اخرى تختلف عنها ليس في العمر بل في الجنس أيضاً. كيف لي مجموعة من الرجال في عقود متقدمة من عمرهم ان يناقشوا قضايا المرأة اذا لم يكونوا نساء. لو اخذنا بالاعتبار ان الممارسة هي الطريق لاكتساب الخبرة فإن النساء يمارسون "النسونة" من بداية حياتهم فهن خبراء في قضاياهن واحتياجاتهن بينما الرجال لم يمارسوا "النسونة" و مع ذلك نرى خبراء رجال في قضايا المرأة. 

في الاخير، مو بعيد في المستقبل القريب يطلع لنا د.كتور شليويح خبير كوتكس !!!

حكم قصير و ملك زائل

بعد وفاة ولي العهد نايف بن عبدالعزيز بأشهر من وفاة ولي العهد الأسبق سلطان بن عبدالعزيز تبادلت بنات أفكاري أطراف الحديث و طرحوا سؤال يتمحور عن وضع السعودية في زمن ملك قصير و حكم سريع الزوال. توقع الكثير من المحللين السياسيين بأن الملك في السعودية لن يصمد كثير لأسباب منها تقارب أعمار أبناء الملك عبدالعزيز و بالتالي تسارع الوفيات بينهم و منها عدم تهييء الصف الثاني من الأمراء للحكم و متوقع نشوب خلافات بينهم لمن تكن له الأحقية في الحكم.  في الفترة القادمة من المتوقع بأن المملكة سيحكمها الكثير من الأمراء في فترة قصيرة جداً لدرجة ان قرار يسن اليوم و يلغى خلال ٢٤ ساعة. لو فعلا حدث هذا الامر فإن سرعة دائرة التطوير في السعودية ستتباطأ مؤدية الى تراجع المملكة الى مستويات أسوء مما هي عليه الان. مستوى الفساد سيكون أسوء من تشاد، حرية التعبير ستصل الى الصفر و المنتخب بيصير مصخرة آسيا. ومن جهة اخرى اختلاف أبناء الملوك فيما بينهم على الحكم قد تكون له نتائج أسوء قد تؤدي الى اغتيالات و اعمال عنف ضحيتها الشعب.  من الممكن ان تكون تحليلات المحللين خاطئة و لا يحدث اي شيء مما تنبؤا به ولكن علينا نحن كشعب ان نستعد للفترة القادمة. علينا ان نفهم ان الرجالات ذاهبون و الارض باقية، ان نبحث عن مصلحة الارض لا الحكم، ان يكون هدف تطوير المملكة هدف كل مواطن و ان الولاء للأرض ليس للحكومة. عصر الولاء و الطاعة سينتهي حيث ان في الفترة القادمة لن يكون هنالك وقت كافي لخلق الولاء و الطاعة. في الفترة القادمة سينشغلون بحكمهم و ستظل السعودية تسرح بدون حكم، فإن لم يتحمل كل مواطن المسؤولية سينتهي الوضع بنا الى تقسيمات جغرافية و ديموغرافية لا نرغب بها. في الفترة القادمة ستكون هناك ثغرة لو استغلها الشعب سننهض ببلدنا.  في الاخير، تذكر لولا وجود الشعب لما اصبح لحاكم حكماً   

و يقولون ما في وظايف ؟

حسب مصلحة الإحصاء السعودية فإن نسبة بطالة السعوديين في عام ٢٠٠٩ بلغت ١٠.٥٪ و لان مصلحة احصائنا لك عليها فلا توجد معلومات حديثة. و أتصور الجميع قرأ او سمع عن ٣ من الشباب السعودي انتحروا لانهم عاطلين عن العمل. اذا فان البطالة مشكلة اجتماعية و اقتصادية واضحة. وزارة العمل طرحت مجموعة من الحلول منها برنامج نطاقات و حافز لمحاولة تخفيض نسبة العاطلين. من جهة اخرى هناك عدد من المؤسسات اعتمدوا على البطالة المقنعة لحل هذه المشكلة.  لكن مشكلة هذه الحلول انها قصيرة المدى و لا تحاول حل المشكلة من جذرها. تسألني كيف انا أقولك. المشكلة تبدأ في ان سوق العمل تشبع من تخصصات معينة و مع ذلك لا يظل الكثير من الطلاب يتخرجون بها. وزارة التعليم العالي تقول ان في عام ٢٠٠٩ نسبة المتخرجين بتخصصات اسلامية ١٣.٤٪ والمتخرجين بتخصصات تربوية يمثلون ١٧٪ بينما المتخرجين بتخصصات هندسية يمثلون ١.٤٪ فان كان عدد كبير من المتخرجين يحملون شهادات في تخصصات أدبية و اسلامية و المملكة تتجه الى التطور صناعيا فان من الطبيعي توجد نسبة عاطلين كبيرة. من جهة اخرى فان وزارة العمل تقول في إحصاءاتها ان في عام ٢٠١٠ نسبة ٥١٪ من الموافق على استقدامهم يندرجون تحت قسم المهن الهندسية الاساسية المساعدة. فمن الواضح وجود فرق بين العرض و الطلب في سوق العمل الهندسية و بنفس الوقت من الصعب توظيف من يحمل شهادة في العلوم الاسلامية او الجغرافيا او التاريخ كمهندس. و ليست فقط المشكلة في التخصصات الهندسية و لكن في عديد من التخصصات. اذا المشكلة تبدأ في ان الطلاب المتخرجون من الثانوية العامة يفتقدون لمعلومات تبين لهم ماذا يحتاج سوق العمل من تخصصات. بدل ان يدرس الطلاب مادة الوطنية و عن إنجازات السعودية و حقوق الوالدين قدموا لهم معلومات عن التخصصات المطلوبة و اين تدرس و افضل الجامعات التي تقدمها. بالاضافة يجب ان يقدم للطلاب شرح كافي عن كل تخصص فيمكنهم اختيار ما يناسب ميولهم.  في الاخير، لو عرفوا ما تحتاجون لما وجدت لديكم بطالة. 

٢ كيلو مؤامرة و ١ إلهاء

مؤامرة !! كل شي يحدث بالعالم هو مؤامرة .. هو من صنع الغرب الصهاينة. من اصغر كركتر في افلام ديزني الى تفجيرات ١١ سبتمبر. كل ما يقع في العالم فهو مؤامرة محبوكة من قبل الصهاينة و بالتعاون مع الماسونية. وليست فقط مؤامرة بل هي إلهاء ايضا. هذه الاحداث ما هي الا مؤامرة يهدف من خلالها إلهاء العالم عن قضايا اهم مثل القتل في فلسطين و سرقة الاراضي من المزارعين و اختلاس الملايين و اعتقال شخص و شخصين و افتتاح ملاذ للتأمين ! نعم العالم لهو بهدف سعد الحارثي على الرائد و نسوا ان الهلال تعادل و ابتعاد عن لقب الدوري. نعم العالم لهو بمعرض الكتاب و مشاكله و نسوا ان اغلب الشعب لا يقرأ. نعم العالم لهو ب ١١٠ و ٢٢٠ و نسوا ان الكهرباء تنقطع بالصيف كثيرا. أنا الآن ألهتني قوقل لانها جعلتني اكتب هذا المقال بالمدونة و أنستني بحثي ابو ٢٠٠٠ كلمة. الحياة كلها ملهيات نشأت بمؤامرة محكمة من الصهاينة و الماسونيين.

طبعا ما ذكر سابقا ما هي الا حجة من به نقص. حجة لشخص يحمل احقادا على من حوله فيوكل لهم التهم بتآمر عليه او بيته او وطنه. المؤامرة هي وسيلة يستغلها البعض لتفسير احداث تشمل عوامل غامضة لاكمال الصورة. المؤامرة باختصار هي حجة من لا حجة له. من يؤمن بنظرية المؤامرة قد يكون يملك خيالا واسعا و فطحلا في استخدام الرابط العجيب  .. الا انه شخص مغلق عقله  لا يتقبل اي تسلسل اخر للاحداث غير ما ربطه في رأسه و بنفس الوقت لا يحاول ان يفكر بمنطقية. باتباع هذه النظرية يكون من السهل على الانسان تفسير اي حدث بالعالم  تفسيرا مقتنعا به من اجل ارضاء قناعاته.

مثال: انقطاع الماء. التفسير: يقولك الماي اقطعوه عشان يزيد الطلب على غراش الماي و يرتفع سعره.

مثال اكثر تعقيدا: تفجيرات في دولة س. التفسير: يقولك هذه التفجيرات سوها جماعة اسمهم السنافر. السنافر ذول على خلاف مع الحكومة اللي هم من الشناكل .. السنافر هم على علاقة مع دولة الشيطان. فيقولون ان السنافر فجروا و اعاثوا بالارض فسادا عشان يحطون حجة لدولة الشيطان انهم يدخلون الدولة و يسقطون الحكم. طبعا عشان مصلحة مين ؟؟ عشان مصلحة دولة بو اسراء.

أما نظرية الالهاء هذي ما دخلت مخي. تعتمد هذه النظرية على الهاء الشعب بقضايا ثانوية بهدف اشغالهم عن قضايا حساسة اولية غالبا ما تكون توجهاتها مضادة لرغبة الشعب. عدم اقتناعي بهذه النظرية يعود لسبب واحد هو الالتهاء بشكل عام يكون من دافع اهتمام شخصي وليس بتحكم من عوامل خارجية. الانسان هو من يحدد ما يلتهي به ليس المجتمع او الحكومة. لكل انسان اهتمامات تختلف عن نظيره فإن لهيت بمتابعة دوريات كرة القدم فصاحبك يلهو في افلام الرعب. إن كانت حقوق المرأة من اهتماماتك فانك ستلهو في قضية قيادة المرأة و ان كنت لا تهتم فلن تشغل نفسك بمتابعة الموضوع.

بالاخير .. ترا انا تأمرت عليكم و خليتكم تقرون هذا المقال .. شرايكم بالإلهاء بس ؟؟ 

الحق الالهي

الحق الالهي و بكل اختصار هو نظام سياسي يندرج تحت الحكم الثيوقراطي و هدفه ان الملك له حق الملك مباشرة من الرب مما يعني ان لا توجد سلطة دنيوية تحد صلاحيته ولا يجوز الخروج عليه لانه يعتبر مخالفة لمشيئة الرب. و يعود منشأ هذا النظام الى العصور الاوروبية المظلمة حيث كانت مستوحاة من القانون الروماني.

هذه النظرية او النظام او الحق سميها ما شئت تشابه بعض الشيء ما ينادي به البعض من حرمة الخروج على ولي الامر. و كأن لهذا المنصب قدسية يحرم التعرض لها. لو نظرنا لهذه التشابه فأني اعتقد انه يمكن درجه في جدولة حوار الاديان الداعي للتقارب لما يشترك به المسلمون و النصارى من وجهات النظر في هذا الموضوع. لكن لو نظرنا لجانب اخر و اخذنا بعين الاعتبار تجربة الاوروبين نكتشف ان دوام السلطة لشخص واحد لا يجوز التعرض له صعبة. خصوصا عندما تخرج الشعوب، كما كان حال الاوروبيون، من العصور المظلمة وتبدأ تسترد عقولها و تكسر تبعيتها لوعاظ السلاطين. هنا يكون للانسان النجدين ليقرر بهما مصيره و مصير مجتمعه و دولته.

بالاخير.. لولا المصالح لما ظهر من يستغل الدين لتشريع السلطة.

بكرة اجازة ؟؟

بكرة اجازة ؟؟ هذا السؤال الذي ينتشر بين اوساط السعوديين بين الفينة و الاخرى بحثا عن قرار يبشرهم بسبت خالي من الدوام. ما ان تمطر جدة او تغبر الرياض او يعود الملك من رحلة علاج حتى يبدأ البعض بنشر الاشاعات بأن غدا السبت هو اجازة. و في السنوات الاخيرة و خصوصا بحلول عيد الاضحى تنتشر الشائعات بأن الاجازة ستمدد لكن بالاخير يصدم الشعب السعودي باجابة .. امعصي بكرة دوام.

للأسف، هذا المنظر و بكل صراحة يبين مدى طموح نسبة ليست بقليلة من الشباب السعودي. حيث اصبحت اجازة السبت مصدر فرح و سرور. لكن من باب الانصاف فإن نظام التعليم مع الاسف لا يخلق للطالب بيئة تحببه بالمدرسة و لا يفتح له، كما يدعون، آفاق التعليم. نظام التعليم مع الاسف يحث الطالب على عدم التفكير و مناقشة المعلومة بل على حفظ حقائق و ادلة و براهين و قوانين فقط من اجل تقديمها بالاختبار من غير معرفة ما الهدف منها. و أنا اجزم لو أعطي الطالب ملخصات لكل المواد الدراسية فإن بإمكانه الحصول على نسبة ١٠٠٪ من غير حضور اي حصص. اصبحت المعلومة تحشى في دماغ الطالب ليفرغها بالاختبار و ينساها للابد بعد انتهائه.

و لان عقل الطالب اعتمد على تقبل المعلومة من غير مسائلة ظهر لدينا الكثير من المتشددين و المتطرفين و الانبطاحين و التغريبين و التطبيلين و المترديين و النطحاء بالمجتمع.  كل هذه المجموعات من الناس آلوا الى ما هم عليه بسبب نشئتهم على حفظ المعلومة بلا نقاش و ترديد الشعارات البائسة من غير فهم واطلاع. و بالتالي اصبح من الصعب على الانسان السعودي تقبل الفكر المضاد من باب الانسان عدو ما يجهل. فانتشر التناحر و التنابز بالالقاب في المجتمع مما سبب انحدار المستوى الثقافي.

بالاخير.. صدق المثل القائل Use it or Lose it .. ويبدو ان الكثيرين منا قد فقدوه.

انتهى

-------

هذه بعض الاسئلة عزيزي القارئ استخدمها لترى ان كنت تتذكر المعلومات التي درستها:

مشتقة ظا = ... 

هل الذهب فلز ؟؟ 

لو كانت فصيلة دمك A و زوجك O .. ما نسبة ان تكون فصيلة ابنك O ؟ 

اعرب .. السعوديون يأكلون الكبسة

متى سقطت الدولة العباسية ؟

من قائل : قفا نبكي من ذكرى حبيب و منزل .. بسقط اللوى بين الدهول فحومل

ما هو قانون نيوتن الاول ؟ 

المشكلة مو في الديكتاتورية !!

الشعوب العربية من القدم عاشت تحت سيطرة ديكتاتورية. تعريفي للديكتاتورية يكمن في ان السلطات الثلاث التشريعية والقضائية و التنفيذية تكون تحت سيطرة شخص واحد. هذا النظام السياسي متأصل في التشكيل الاجتماعي للعرب  قبل و بعد الاسلام. و مثاله واضح في اسس القبائل الجاهلية انتقالا الى صدر الاسلام و الدول الاسلامية الى عصرا الحالي. بينما الشعوب الاوروبية تأسست سياستها على الديموقراطية حيث ان الديموقراطية اليونانية و الجمهورية الرومانية كانتا اسس رئيسية في نشأت السياسة الحديثة. و عندما حاول الفاتيكان تغير الوضع السياسي الى ثيوقراطي نتج عنه دخول الشعوب الاوروبية في العصور المظلمة.

اعتذر على استطرادي و أعود للديكتاتورية. الديكتاتورية كنظام سياسي من وجهة نظري لا توجود به مشكلة لكن المشكلة تكمن في الديكتاتور نفسه. نجاح و فشل هذا النظام يعتمد على الحاكم. فمثلا حكم الرسول صلى الله عليه وآله و سلم و أولياء الله في ارضه حكم ديكتاتوري من منطلق ان السلطات الثلاث تحت تصرفهم. فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان المشرع و القاضي و المنفذ بناء على قوله تعالى :((وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى)). فلو نظرنا الى فترة حكمه لو وجدنا انها من افضل الفترات التي مرت على جزيرة العرب. من جهة آخرى، عندما انتقلت السلطة للخلفاء من بعده ظهرت المشاكل من خلال ظهور معارضون للسلطة. ودخل الصحابة في حروب و معارك و خلافات ادت الى تدهور المجتمع. كانت المشكلة في استغلال الحكام قوتهم لمصالح شخصية لا فيما يظمن تطور الدولة والنهوض بها. و لنا في الدول العربية المعاصرة خير مثال. فما كان من الشعوب العربية الا ان تثور على حكامها بحثا عن حياة كريمة

في الاخير، المشكلة يا الربع  ترا مو في الديكتاتورية .. المشكلة في الروس الكبيرة

آل فاعل

الكل منا سمع عن النظامين ساهر و حافز. وقد تكون لاحظت عزيزي القارئ ان كلا الكلمتين على وزن فاعل. مقالي اليوم سأطرح فيه مجموعة من الأنظمة و البرامج موزونة على نفس الوزن لحل عدد من القضايا.

برنامج حاصي

قد يكون لاحظ بعض الدارسين و كتاب البحوث سوء موقع مصلحة الإحصاء و المعلومات حيث يفتقر الموقع لكم هائل من الإحصاءات المطلوبة لدى الدارسين. بالاضافة الى ان الموقع لا يقدم الا إحصاءات قليلة فإنها لا تكون سنوية بل لسنوات متفرقة. هنا اقترح انشاء برنامج حاصي الذي ممكن ان يموّل من دخل برنامج ساهر. يعتمد البرنامج على انشاء مراكز احصاء في مختلف مناطق المملكة وظيفتهم مسح و انتاج إحصاءات اقتصادية و اجتماعية عن المنطقة المعنية مثل متوسط دخل الفرد، نسبة العاطلين، نسبة الحوادث الخ. و يمكن لهذه المراكز التعاون مع جهات اخرى لإنتاج إحصاءات متخصصة مثل مع وزارة الصحة او الداخلية.
من خلال كمية البيانات المنتجة يمكن لحاصي ايجاد مصدر دخل. يمكن للمراكز التعامل مع شركات التسويق لإنتاج تقارير تفيد المستثمرين المحليين و الأجانب. بالاضافة يمكن لهذه المراكز التعاون مع الجهات التعليمية لإصدار دراسات عن مختلف جوانب الحياة بالمملكة.

برنامج فاضح

هذا البرنامج قد يثير حفيظة البعض و لكن فكرة هذا البرنامج هو فضح من قام بفعل عمل مرفوض اجتماعيا. مثال: لو فضح كل من غازل او تحرش بالنساء و البنات بالمجمعات التجارية لكن رادع للآخرين. ولنا في تجربة الامارات خير برهان. ليس فقط المغازلون بل كل من سرق من وزارة او اختلس من شركة او حتى سرق مصحف من وقف المسجد او قلم من مدرسة سواء كان امير وزير قاضي شيخ مدير مهندس مدرس او طالب. بالطبع يختلف اطار الفضح حسب القضية فمثلا الطالب على مستوى جامعته/مدرسته و الموظف على مستوى إدارته او شركته و ان كان وزير ففضيحته بجلاجل تنشر بالصحف لان قضيته قضية مجتمع. و بفضح المفسدين تكون اول خطوة لمحاربة الفساد

برنامج باعث

هذا البرنامج ليس فقط متعلق بفكرة الابتعاث فقط بل له علاقة بتوفير وظيفة فور نهاية البعثة. من خلال هذا البرنامج تتعاون وزارة التعليم العالي مع مجموعة من الشركات بحيث تجمع ما تحتاجه هذه الشركات من تخصصات و عدد بعد خمس سنوات فتوفر الوزارة بناء عليها مقاعد للطلاب المتقدمين. اقرب مثال لهذا البرنامج هو ما تقوم به شركتي سابك و أرامكو. تستقبل هذه الشركات عدد من الطلاب و تبعثهم حسب حاجتها لتخصصات معينة بعد ٥ سنوات فبالتالي المبتعثون عن طريق برنامج خادم الحرمين يكونون قد وقعوا عقود مبدئيا مع شركات قبل ابتعاثهم تضمن لهم الوظيفة بعد التخرج.

هؤلاء بعض افراد عائلة آل فاعل الذين قد يساهمون في حل بعض القضايا المحلية. و بالاخير اقول
لكل فاعلٍ مفعول به

هئية الأسلوب الفظ

قال تعالى:((ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا من حولك )) آل عمران ١٥٩

يبين الله سبحانه وتعالى للنبي صلى الله عليه وآله و سلم في الآية الكريمة عاقبة الدعوة بأسلوب فظ. حيث امره الله بان يلين قلبه في دعوته ليرقب الناس منه. ولكن مع الأسف جهاز هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر و كثير من أعضاءه يبدو انهم يجهلون هذه الآية. و يرجعون الى اسلوب البداوة القديم في فرض الامور بالقوة. و يبدو انهم تناسوا قول الله سبحانه و تعالى في سورة النحل أية ١٢٥ (( ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن ان ربك اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين)).

انتشر اليوم في موقع اليوتيوب فيديو لأشخاص من الهيئة يعتدون بالضرب على رجل و امرأته المسننين و ابنه و بالبصق بحجة ان ابنهم شعره طويل. اي اسلوب دعوي هذا وأين الغيرة التي يدعونها و هم ينتهكون أعراض الناس. و ما فرقهم عن شبيحة النظام السوري و البلطجية و المخربين. و اي دين ينتمون اليه الذي يامروهم بضرب المسنين و النساء.

هذا الجهاز الذي ينضم اليه نفر من حثالة المجتمع بعد عقوبتهم بسبب ارتكابهم للفواحش و ممارستهم التفحيط و الدشرة. فان كانوا هؤلاء هم من يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر فأين ستجد من يستجيب لهم خصوصا مع أسلوبهم الهمجي هذا. الرسول صلى الله عليه واله وسلم عندما مر عليه قوم يحتفلون بعيد لهم بالموسيقى والمعازف انكروا الصحابة فعل هذا القوم و تحركوا لمنعهم الا ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم اوقفهم وترك ذلك القوم يتمون احتفالهم. و هؤلاء يلاحقون و يراقبون يتربصون من كل حدب و صوب لأي وضع و يسيئون الظن بشكل تام و يقعون في مواقف محرجة تنتهي بتعويض الضحية برزم نعناع. و يبد ان قاعدتهم كل مواطن مذنب حتى تتبين برائته.

ارفقوا لكم مقطع الفيديو وأختم بقول حسبنا الله وهو نعم الوكيل.
http://www.youtube.com/watch?v=77MtirBLTmg&feature=youtube_gdata_player

انا من شوفتك ما امل يا "اسود"!!

تختلف ثقافات المجتمعات و معتقداتها عن بعضها البعض وفي هذا الخلاف تتوسع مدارك الانسان. و للألوان معاني مختلفة تثير الدهشة. فعندنا اللون الأحمر يعبر عن الفالنتاين الذي يستنفر الجميع لازالته من الاسواق والمدارس والأزهار التي ليس لها ذنب ان يكون لونها احمر. من جهة اخرى فاللون الاسود له معنيان اولها الحزن وثانيها الفخامة.
هذه المعتقدات يصعب تغييرها مما يجعل البعض يعتقد انها جزء من الاسلام و ليست عادات لا تمت للدين بصلة. و عند محاولة تغيرها تقوم الدنيا ولا تقعد. حالياً بإجماع من الامة الخليجية لون العباية لازم يكون اسود و اي إضافات يغيرها من عباية الى فستان سهرة. و بسبب هذا الإجماع ومع حرارة الصيف احترقوا بناتنا الى ان قلبت ركبهم سود!! بعد كل رحلة من المدرسة الى البيت في عز الظهر تدخل أختك وتفصخ حجابها حينها تتناثر قطرات العرق من جبينها و تظهر حمرة وجنتيها الى درجة تعتقد انها بذلت مجهود رياضي عظيم. فما المانع من ان تكون العباية لونها ابيض في الصيف و سوداء بالشتاء على غرار الثياب الرجالية. لا اعتقد ان لون العباية سيغير صفتها الاصلية انها الحجاب الشرعي ولا اعتقد ان اللون الابيض سيهيج الذئاب البشرية. فان لون الإحرام هو الابيض فإذا كان مباح ان تقابل رب العالمين باللون الابيض أليس هذا دليل كافي على ان اللون لا يفسد للحجاب قضية.

الموضوع برمته يتمحور حول فكرة ان العادات و التقاليد ليست تشريعات دينية ومخالفة العرف لا يوجب الوقوع في الحرام. في الواقع تغيير بعض المفاهيم قد يصب في مصلحة المجتمع بأكمله و أوضح مثال تعليم البنات.

في الاخير
انا من شوفتك ما امل يا اسود
يا لون المسك و العنبر

تحب بابا والا ماما؟؟

هذا السؤال السخيف كثيرا ما يستخدمه مقدمو برامج الاطفال من باب إحراج الطفل وان انا اللي حشرتك بزاوية!! لكن افترض انك الان سئلت هذا السؤال العظيم وافترض ان هذا حال بيتكم:

أبوك شخص متفتح يهدف الى تطوير مستوى الحرية بالمنزل. أنشئ لكم مكتبة عظيمة في احدى أجنحة البيت الغربية وجعلها مفتوحة لك ولاخوتك لمشاركة البحث و الحوار وأنشئ توسعة للبيت لضمان غرفة خاصة لكل فرد بالعائلة. بالاضافة الى ذلك، فانه يدعو اخواتك للمشاركة بقرارات التجديد بالبيت ويستشيرهم في أمرهم. والدك من باب تحفيزك انت و إخوتك عرض عليكم مبلغ ٥٠٠ ريال في الاسبوع الى ان تجد طريقك في سوق العمل. من جهة اخرى فان والدك دعم والدتك ماديا مما أدى الى تقوية شخصيتها اكثر بالمنزل.

والدتك محافظة وتتفاخر بمحافظتها من خلال دعم أخيك المتدين الذي يراقب كل تحركاتك و يبلغ عنك من دون نقاش وفي بعض الاحيان يبدأ بمعاقبتك. والدتك دائماً في جدال وشد وجذب مع اخواتك لما يحملونه من أفكار تخالف معتقداتها. عندما استشار والدك اخواتك، كان موقف والدتك هو اشتراط طرح آرائهم عن طريقك و إخوانك. امك معارضة للأفكار المخالفة لمنهجها و تمنع اي مطالبة لتغيير الوضع الداخلي للبيت و من خالف هذا الامر فمصيره الوقوف في الـ (naughty corner).
ولكن والدتك كان لها دور كبير في حمايتكم من هجوم أبناء الجيران عليكم.

في الاخير
جواب هذا السؤال يعتمد عليك عزيزي القارئ

اذا أبغى أصير مثقف وين اقدم؟؟

انقسم الشارع السعودي بعد احداث بهو الماريوت!! فمنهم من سلك التيار الاسلامي ومنهم من ايد اللبراليين و منهم من جلس يتطمش و منهم من ما يدري وش السالفة. انا اعتبر نفسي من اللي ما يدري وش السالفة واجلس اتطمش والسبب يعود الى مهارة المثقفين بشكل عام و السعوديين بشكل خاص في تحوير المواضيع واللف و الدوران و التمسك بحجة وحدة يعيد و يزيد فيها. فمثلا حجة "اترضاها لشغالتكم" تتصدر قائمة الحجج المسكتة للمئة عام الماضية و أتوقع ان تحافظ على تقدمها الى ان يرث الله الارض و من عليها. في لقاء برنامج يا هلا ليوم الأمس كان نص حوار الحلقة يتمحور حول ٣ محاور
١- قضية ومحكمة
٢- قلنا ايش صار
٣- خزي و عار
واكتفى الضيوف بتكرير هذه الثلاث جمل الى ان انتهت الحلقة ولم يفهم الشارع مين بيرفع قضية على مين ولا درينا وشصار في بهو إبليس وما عرفنا تعريف الخزي و العار لغة و شرعاً.

مع الأسف غالبية البرامج الحوارية ديدنها تضييع المشاهد و عدم الوصول الى نتيجة نهائية و غالباً ما تنتهي الحلقة على صراخ الضيوف و نعيقهم. فان كان المثقفون نفسهم ينقصهم فنون وآداب الحوار فما ينتج عن حواراتهم مشابه لما ينتج عن حوار الشياب في مجالسهم لكنهم يزخرفون قولهم بإضافة الكلمات اللامعة مثل البيروقراطية و الفاشية و التضخم وووو

في الاخير،
اذا أبغى أصير مثقف وين اقدم ؟؟